司马温公祠
温公祠主要由茔地、温公祠堂、余庆禅院和涑水书院四部分组成。位于今夏县城西12.5公里，水头镇小晁村北侧一华里的峨嵋岭上，东西长302米，南北宽190米，占地面积近百亩。背依鸣条岗，涑水萦绕，前临故都安邑，方圆平旷疏阔，阡陌交错；北望稷峰，高峻挺拔，南眺中条，瑶台献瑞。每当春秋之际，“花满一川红蕊乱，渠环干倾翠波分”，诗情画意，风光怡人。
茔地：占地面积约50亩，司马光本人及其先祖多人均归葬于此，现存有司马光及父兄亲属墓冢封土堆13座，周长5～100米，高1～5来不等，呈有序排列。古冢垒垒，树林森森，石刻遍布，气象肃穆雄浑。每逢深秋季节，松柏翠拥，秋柿尽染，红绿相映，景色极丽。
温公祠堂：创建于宋，历代重修，主殿五楹，殿内原有司马光及先祖四代塑像，现已无存。现存为清乾隆二十七年（公元1726年）规制，迎面是五间“杏花碑”亭,内藏宋苏轼撰文并书石、金代摹刻的《司马温公神道碑》(俗称“杏花碑”)。后为祠堂，正殿五间，东西厢房十间。殿内祀温公四代先祖塑像。
余庆禅院：为北宋英宗治平二年（公元1065年）创建的司马温公祖茔香火院。神宗元丰八年（公元1085年）敕赐“余庆禅院”额，始有余庆禅院。余庆禅院五间大殿系宋代原物，内奉彩塑金妆大佛三尊，高达3米左右，并配有彩塑韦陀、胁侍菩萨等，东西两侧为十六罗汉，现尚有11尊均为宋元时期的彩塑，艺术精湛，造型传神，施彩绚丽，满堂生辉。
涑水书院：系司马光为家乡子弟所建学院。现内陈列司马光手迹，《资治通鉴》各种版本，科举制度展，邵仲节艺术展馆等。
元佑三年（1088），宋哲宗为了表彰司马光的大节元勋，敕令翰林学土苏轼撰写神道碑文，并御书“忠清粹德之碑”六字碑额。碑文2266字，详述了司马光的家世与生平。绍圣初，御史周秩首论“温公诬谤先帝。尽废其法，当以罪及”。宋哲宗“止令夺赠谥，仆所立忠清粹德之神道碑”，将原碑推倒。
金皇统年间（1141——1148），原仆倒的神道碑龟趺之侧，生出一株杏树，长势奇特。夏县县令王廷直命人掘地，得断碑四石，重新镌刻原碑文嵌于壁间，僧人圆珍出钱财建神道碑堂加以保护。遂名杏花埤，惜已剥蚀难辨。
明嘉靖三年（1524）御史朱实昌巡视河东敬谒温公之墓时，看到哲宗御篆碑额及原碑龟跌高及九尺，推测原碑之大小，于稷山访得紫润坚铿之巨石，复镌苏文于碑上，立于旧龟趺，冠以旧额。现矗立在司马光墓前的《忠清粹德之碑》高大绝伦，堪称三晋第一碑。
另外，茔地还保存宋至民国碑记3O余通。司马光墓为全国重点文物保护单位。
司马光其人
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城夏县）人，汉族。出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
宋仁宗（赵祯，1010年～1063年，北宋第四代皇帝）宝元元年（1038年），司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1032～1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1048年～1085年）熙宁（1068～1077）初拜翰林学士、御史中丞。
熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元丰七年（公元1084年）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”。
司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。
在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”，与王安石是政敌。
“小儿击瓮”故事背景
司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。
司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。
此外，还有一件事使小司马光名满九州。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。来源：欲穷千里目 更上一层楼http://blog.sina.com.cn/muzijiyou
