农历九月初九，是中国民间重要的传统节日——重阳节。在中国古代，逢单数为阳，逢双数为阴，而“九”为阳数之最大。九月九日两数皆为至阳，两阳相重，故称“重阳”，重阳节又称重九节、登高节。1989年，我国把农历九月初九重阳节这一天定为老人节，传统与现代的巧妙结合，使它成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳节作为一个以娱乐为主的节日，起源可以追溯到汉代，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、吃糕。其中最突出的是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”，作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”，又叫“茱萸会”，因此重阳节也被称为“茱萸节”。相传这一天人们戴茱萸、饮菊花酒、登高远眺等可以避难。而重阳赏菊的风俗则源于东晋诗人陶渊明，他以隐居出名，以诗酒出名，更以爱菊出名，后人纷纷效仿，于是有了重阳赏菊的风俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间节日。重阳糕是重阳节最主要的节令风俗食品，糕上还要插上一面剪彩小纸旗，这是我国民间以“吃糕”代替“登高”，用小纸旗代替茱萸。
关于重阳节的来历，有这样一个传说，东汉时有汝南人桓景拜仙人费长房为师。一天，费长房对桓景说：“今年九月九日汝南当有大灾难，应急令家人缝囊盛茱萸系于臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。”桓景如言照办，果然平安无事，然而，夕还，却见鸡犬牛羊全都暴死。从此，民间逐渐形成了一种风俗：每到九月初九日，人们就登高、野宴、饮菊花酒、佩戴茱萸欢度节日。历代诗人都喜欢重阳登高赋诗，唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”已成千古名句。
相对于其它传统节日，重阳节登上邮票的次数较少。2003年10月4日正值农历九月初九，国家邮政局发行了《重阳节》邮票一套3枚，以中国传统的工笔画形式设计，侧重水墨泼染，讲究环境氛围衬托，刻意体现悠闲散漫的意蕴。在构图处理上，设计了一个“圆”置于“方”形邮票中心，宛若一幅景色优美的丹青画卷，展示了重阳节传统的民俗活动风情。分别为：登高、赏菊、饮酒对弈，同时发行含三套9枚邮票的小版张，边纸为登高图，极富诗情画意。
而在文7《毛主席诗词》中也有1枚有关重阳节的单票，即毛泽东《采桑子·重阳》手迹，这首词是毛泽东同志1929年开辟闽西革命根据地时所作：
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
词的上阕表现了诗人对人民革命战争的赞美，下阕则描写了革命根据地的壮丽景色，体现了与古人完全不同的无产阶级革命家的英雄气概和革命乐观主义精神,在历代重阳诗词中别具一格。
《重阳节》邮票赏析
重阳节邮票以新颖的设计手法、温馨的暖色调、古为今用拓宽历史而为邮人所青睐。全套邮票延续了《中秋节》古香古色的基调，将古人在重阳节的三项主要活动展现在方寸之间，在朦胧的山川衬托下，以占据大幅画面为视点，通过充满诗情画意的怡情格调展现每枚邮票色主题，使人感到赏心悦目。
1、登高80分邮票，主题浓缩而集中。图中人物在高山瀑布之下，点出“登高”这一主题，人在高峰之上，瀑布蹈在脚下，前景广阔，颇有一览众山小的气韵。和设计草图加以对比，优劣互见。草图前景杂陈，山石层层叠叠，见石而不易见人，有喧宾夺主之感。邮票成稿仿佛像摄影机前移一样，将摄像镜头前移，舍去四周杂景，人、景相对集中，使图更为精练，贴近主题。特写式设计是成功之笔，登高方显意境之高雅，内涵在于人物为主线而非山石为主体，设计者采取‘万绿丛中一点红’以红衣人吸引人们的视线，一下子使人物变得“高大”起来。红一点犹如画龙点睛。实际上古人老者著衣多为冷色调，如蓝、棕、褐、黑色居多，此色在画中山石配伍不显，改为红衣人不但不显唐突，反因鲜明色彩而醒目，这也是设计者大胆用色成功的另一方面。
2、赏菊80分邮票。和设计草稿相比，改为在前景上一位背朝观众坐赏秋菊的老者，虽然看不见面容和表情，从坐姿上可见是一位痴心于花卉的老叟，比起走马看花，或驻足观看，坐看更显“赏”的韵味。画题和谐，更显出作者创意之深刻。另如《红楼梦》中湘云醉卧芍园，是因酒力和着意芍药久了而卧，怎一个“卧”字了得，看得花如醉，而赏菊以致坐下看，也称得上痴迷了。
3、2元品茗和对弈。场地是在悬崖之边，茅亭之中，这一取景在古画中可谓比比皆是，现代生活中早已不见踪影。无论是四川茶馆中无拘无束的对弈，还是在公园例如杭州虎跑泉边饮茶，亦或在北京大碗茶庄豪饮，已没有早年那种悠然自得的闲适，却多了几分城市化的气氛。因此，是否可以说《重阳节》这套邮票，从总体来说，它也是古为今用，以古画造型、现代笔触透着重阳佳节是远古流传下来的民俗这一注脚。
我喜欢邮票设计采用圆置于方的创意，如果圆之外更着意于与图相配的弦外音，岂不是更好！
