两幅黄庭坚作品真假难辨

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本报上周《两幅黄庭坚，真假美猴王》报道了藏于日本有邻馆的清宫旧藏黄庭坚《李白忆旧游诗》草书，在国内出现了“双胞胎”，藏家G先生坦承自己手中持有吴湖帆收藏的《李白忆旧游诗》，并公布了高清大图。近日，围绕这两幅《忆》卷的真伪问题，专家和网友展开了热烈的争论、交锋，哪幅更可能是真迹？记者进行了深入采访——

对吴藏本下断言还为时过早

高清图公开后，很多网友在网上作了对比。八成网友认为，有邻本奔放酣畅，吴藏本略显犹豫绵软，模仿痕迹较浓，有邻本更可能是真迹。但也有网友认为，吴藏本上有众多明清名士题跋，也许古人比我们更能体会黄庭坚之妙，不能轻易否定吴藏本。

记者采访了曾见过吴藏本的南京一位害怕卷入争议漩涡的鉴定专家。他回忆说：“初见吴藏本我有点吃惊，黄庭坚的真迹和影印本我见过不少，但像这样用淡墨书写的却是第一次见，与有邻本的浓墨完全不同。一般来说，书家在消遣或练字等非正式场合，才会用淡墨。淡墨的笔法更清晰，如果哪一笔写得不满意，一描就会留下痕迹，相应的作伪难度较大。此外，吴藏本的字体不像有邻本那么挺拔，跟黄庭坚常见的风格有所不同，但笔意笔性仍然很像黄庭坚，现在就断其真伪为时太早。”

两幅《忆》卷，都有沈周题跋，这位专家认为，吴藏本的文字更自信果断，而有邻本的文字则略显小心拘谨，他认为吴藏本的沈周题跋更像真迹。此外，明代萧文明、东方启明，清代刘墉、翁方纲、成亲王、梁章钜等人的题跋也比较可信。其中梁章钜还两次题跋，认为“恃前后诸名手题词可断为原本真迹”。

他告诉记者，在古代纸张上写字画画冒充古董，是作伪的常用手段，被称作“旧纸新写”，但因为纸张保存久了，纸内明矾会出现“风矾”现象，造成纸张像打过蜡一样不吃墨，留下作伪的蛛丝马迹。而有邻本恰似出现了不吃墨的现象，这究竟是“旧纸新写”还是卷得太紧造成剥落，就需要两个原本对照着进行鉴定。

这位专家表示，目前国内应该没人同时见过这两幅作品，而负责任的鉴定家在没有见到原作前不应下断语。此外，宋代书法存世较少，判断不易，这时更应注重题跋，借古人论述帮助判断。

吴湖帆与谢稚柳谁眼光更准

这件吴湖帆收藏的作品，以前有没有受到过专家的质疑呢？

记者在吴湖帆和谢稚柳的年谱上发现了线索。上世纪50年代，谢稚柳曾鉴定过此卷，认为是赝品，吴湖帆得知后提出了抗议。

这一记载，在谢稚柳的老朋友、上海《文汇报》老报人郑重那里得到了佐证。他在接受记者电话采访时说，谢稚柳曾亲口对他说，吴湖帆请自己在《忆》卷上作题跋，但他认为这是赝品加以拒绝，两人因此而疏远。

藏家G先生出示了一本1981年的《朵云》杂志，内有郑逸梅写的《吴湖帆收藏逸事》，其中写道，吴湖帆据《忆》卷“迢迢访仙城”句，取斋名“迢迢阁”，并请张大千绘“迢迢阁图”，又请制印高手陈巨来刻“迢迢阁”印，可见吴湖帆将之视若珍宝。

吴湖帆和谢稚柳，都是书画和鉴定大家，他们的争议，的确会让非专业人士无所适从。郑重说，唐代怀素《自叙帖》被认为是台北故宫博物院的镇馆之宝，然而2003年有国人在日本购得《自叙帖》的“双胞胎”残本影印本，台湾傅申教授论证后提出，二者均为摹本，可能并没有《自叙帖》真迹存世，这个观点被越来越多的人认可。

至于《李白忆旧游诗》手卷，从现有资料看，吴湖帆与谢稚柳都没有看过有邻本，要断其真伪，还有待发现更多的证据。

书画鉴定不妨引入科技手段

有邻本是从清宫流出，那么吴藏本又是如何流出吴家，经过什么路径到了私人藏家手中？

记者辗转联系到吴湖帆的孙子吴元京，吴元京表示，全国已经有几十家媒体找他求证此事，均被他婉拒，他明确自己不会就此事接受采访。记者随后联系到了吴家在苏州的同族、供职于北京荣宝拍卖的吴刚。吴刚表示，在历史上，重要的书法、碑帖出现“双胞胎”甚至“多胞胎”并不罕见，吴湖帆珍爱的米芾《多景楼诗》，在旧金山亚洲艺术博物馆也藏有一份，甚至连题跋和收藏印都几乎一模一样。吴刚说：“对于古代字画，传承有序是非常重要的鉴定标准。这幅作品有明清多位名家题跋，这些题跋应该得到足够的重视，当然这有一个前提，那就是这件作品包括题跋并非作伪或被调包。”

一个是皇家收藏，一个是名家珍藏，吴刚认为，对比和研究这两幅黄庭坚，是一个难得的学术课题。最好的结果，辨明孰真孰伪，最坏的结果，则是证明两幅均非真迹。

吴刚告诉记者，吴湖帆的旧藏，有些捐赠或卖给了国有博物馆，有些在文革期间被抄家没收，有些在文革后又发还亲属，有些就在社会动荡中不知所踪。而这件黄庭坚《李白忆旧游诗》手卷这半个世纪是如何流传的，仍然是个谜。

吴刚建议用科技手段辅助检测。古代修补技术高超，可以使痕迹达到肉眼无法察觉的程度，但却逃不过X光检测；通过光谱分析，还可以对纸张、颜料、墨迹、印章等的年代进行检测。虽然目前书画鉴定仍要靠眼学，但科技检测也许会带来意想不到的收获，帮助我们更好地鉴定这两件作品。

本报记者 王宏伟 实习生 毕沈杰

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有邻馆与“有邻本”

日本京都有邻馆是家规模并不大的私人博物馆，却在中国收藏界享有极高的声誉，原因就在于该馆收藏的中国文物多且精。近年来，拍卖场上屡创天价的黄庭坚《砥柱铭》、米芾《研山铭》、宋徽宗《珍禽写生图》等重量级藏品，均出自该馆。

那么有邻馆的前世今生究竟是什么样的？记者采访了曾在日本留学工作过8年的南京大学教授张学锋。张教授记得，自己一度每周都坐公交车经过有邻馆，起初很好奇那两栋建筑为什么会有鲜明的中国风格，后来才得知那就是大名鼎鼎的有邻馆，建筑物上36000片琉璃瓦，均从中国进口，制于清代光绪年间。

有邻馆的名字取自《论语·里仁》“德不孤，必有邻”，其创始人藤井齐成会是位富商。他于清末来到中国，就读于上海东亚同文馆。日本著名学者牧田谛亮曾告诉张学锋，清末民国中国文物大量外流，当时在中国的日本学者，均把收集古籍和字画作为一项重要工作。有邻馆建于1925年，当时就建立了完整的藏品体系，黄庭坚《李白忆旧游诗》很可能当时就已经流入有邻馆。

那么，日本学界如何认识有邻馆这件藏品？张学锋告诉记者，日本的文物等级最高的被称作国宝，如《春秋》《左传》的唐抄本，下面一级被称作“重要文化财”，而黄庭坚《李白忆旧游诗》正是9件“重要文化财”之一。《世界美术大全集》称，黄庭坚晚年好李白诗，常应人之邀将之写成书法作品，这幅作品可能就是这样创作的。在元代，张铎考证出这是黄庭坚作品，明朝时这幅草书被无锡华氏收藏，沈周加以题跋，清朝归于内府，乾隆、嘉庆和宣统珍藏。对于其书法价值，日本学界认为，黄庭坚晚年学张旭、怀素达到出神入化境地，这件作品“格调孤高”，代表了其晚年的最高水平。