藏砚应遵循传统文化“正脉”

收藏砚台应遵循中国传统文化的“正脉”，讲究文人气息，不应过分追求工艺的繁复和花哨。

撰文：记者郭晓昊

本期专家：黄海涛，现为中华砚文化发展联合会副会长、广东省砚文化研究基地客座研究员、中国砚研究会春秋砚社社长。

随着人们对中华文明深层次文化现象的挖掘，砚学和砚文化日益得到世人的重视。在收藏领域也逐渐由所谓“杂项”，升位为专题收藏的主流。我认为，收藏砚台应遵循中国传统文化的“正脉”，讲究文人气息，不应过分追求工艺的繁复和花哨。

砚台的收藏鉴赏，包括对砚的年代识别和对砚的艺术欣赏，以及围绕砚创作的一系列砚文化衍生品。砚台能满足人们的增值、贮藏、玩赏、社交、文化、娱乐、寄情等多种需要，其价值是显而易见的。

实际上，在中国古代，砚的地位远远高于其他许多门类的艺术品。除了文人喜爱之外，与皇家、官家的宠爱不无关系。砚台不是寻常家用摆件或生活实用器皿，而是直接参与书画创作的主要工具和为政治、经济、军事、文化乃至宗教等方面服务的重要工具。南唐后主李煜就痴迷砚台，“所用澄心堂纸、李廷圭墨、龙尾石砚，三者为天下之冠（宋李之彦《砚谱》）。”李煜在位期间，中国历史上第一次设置了“砚务官”，“命以九品之服，月有俸廪之给。”到了宋代，更是“文人皇帝”辈出，宋仁宗、宋徽宗等留下许多与砚有关的故事，宋高宗还亲自参与对砚台石品的讨论（《翰墨志》）。除了皇家、达官显贵，苏轼、米芾是宋代砚台收藏家的代表。到了清代，乾隆皇帝对砚台更是情有独钟，亲自主持编撰了《西清砚谱》。纪昀、刘墉等显赫要人，也热衷于集藏名砚，藏砚之风普天皆兴。到了民国，大总统徐世昌不仅藏有多方好砚，还编撰了《归云楼砚谱》。民间收藏大家也比比皆是，如沈石友将自藏之砚整理编撰《沈氏砚林》等等。可以说，搜藏砚台历来是文人墨客、社会贤达的高雅之事，砚堪称文房雅藏之首。

人们之所以喜欢古砚，是因为其古雅。除了集雕刻、书画、篆刻等艺术形式为一身外，它还传承了历代的美学观点。也就是说，古砚之美是经过传统形成的，古砚的制作要求和审美都是有传统继承依据的。

此外，就制砚、辨砚、赏砚等砚文化角度来说，制砚、辨砚、赏砚等是“综合艺术”活动。从制砚的选料、造型、纹饰，到铭文、包装等，乃至围绕砚台产生的衍生品如砚拓、诗跋、配盒、品砚活动等等，包含了中国传统文化的雕刻（塑）、纹饰、诗文、书画、金石、装帧等多种创作活动。特别是品砚活动，更是清新高雅的艺术活动和修身养性的生命运动。随着砚台价值的回归，这个古代曾名重天下的雅物必将再现历史的光芒。