《儒林外史》堪称文学史上一部杰出的“醒世计”。该书以反对科举制度和封建礼教的毒害，以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习，既是对封建科举制度腐朽的本质及其对知识分子心灵戕害的鞭笞，也是对封建官绅追求功名利禄予以辛辣无情的鞭挞。使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。在当下发行这套邮票，个人理解还是有非常现实的警世色彩。不过，就邮票取材与设计而言却尚有诸多不畅快之感。
一是邮票选材偏薄。《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。它展示了封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，小说通篇重点是以反映科举制度不仅培养了一批庸才，也造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会的讽刺故事为主体贯穿始终。当然，其书也诉说了几个理想色彩如反对八股取士、自甘清贫的隐士和敢于冲破封建礼俗的束缚人物故事，其实是表现作者期望在“品学兼优”、颂扬古礼古乐的士大夫身上承载自己理想的寄托，更何况，这些人物的价值取向也非具有现实可取之意。因此，邮票对故事的选材更应偏重围绕全书“讽刺与鞭挞”的主体要义来选择。而六枚邮票采取三枚讽刺愚昧和迂腐题材、三枚讴歌真儒明贤题材，有失对这部中国古典文学讽刺圣品“醒世计”邮票标签式的解读。
二是邮票设计欠当。首先是邮票主题表达元素组织有失，未能很好传递寓意。有集邮者对该套邮票以连环画的方式大加赞拥，笔者却不然，恰恰六枚邮票就是六个独立的故事，在邮票元素的构图搭建上且不能用以连环画的创作思维，应当看图就基本明白大概，当然这对邮票设计者是有压力。如《马二先生游西湖》说的是舍游美景西湖欣见皇帝御书反复拜叩，如此邮票为何不在画图中点出有西湖标志的美景和迂腐呆揖的哪御书题跋之类，否则如现图不看注解还以为在祭神呢。《王冕画荷》中不知缘何王冕画笔迟迟不落白案，仿佛是告知观者“儒林外史”讲的是绘画，其大大冲抵了王冕满腹经纶轻视功名的用意，若要说以借喻王冕擅画荷花愿像荷花哪样径自高节的话，就更应在其画纸上点缀出几笔已绘的荷花，这样才显得出王的擅长与自我淡泊名利的情怀。《两根灯草》中腰缠万贯的严监生却吝啬成性，奄奄一息之际，因油灯盏点着两根灯草费油，还硬是伸着两个指头不咽气，其画面场景尤如白昼岂不是在白白点灯？《杜少卿夫妇游山》要以杜少卿酒后当众拉着妻子手游玩以示反对封建礼教，不过画面中却看不到杜少卿与妻的牵手，且好似看到醉酒的杜被妻搀扶着，倒是杜的另一手持酒罐历历在目。第二是《儒林外史》其实涉猎的代表人物还是较多，但一套仅六枚的邮票就有两枚关联杜少卿这个人物，并且书中对这两枚故事作墨极少，想必真是为而为之实在无奈。小说中沈琼枝是个扬州才女，精工顾绣写扇作诗，具有妇女个性解放意识。因不从盐商骗她做妻，便拐了东西流落金陵卖文度日。杜少卿乘船荡到利涉桥，欣闻沈事便赞赏有加仅此而已，要拔高凸显女性独立及尊重女性自由实属当然，但在《沈琼枝利涉桥卖文》这枚的票图中，我们看到的是沈琼枝面对杜少卿等坐视孤傲神态的作揖礼数状，实感与其邮票的立意相差甚远。第三是邮票画面色彩及细节丰富且票幅太小令人观瞻品赏十分不便，由于印刷原因，有的细节处理工笔作墨略显粗糙，如《范进中举》中范进人物描绘精细，但其岳丈下垂的左手模糊不清感觉生有多只手指。第四是邮票边饰采用古装图书装帧方式统一了各枚邮票的风格，但细看每枚邮票里的面值、中英文铭记的摆放各异，尤如在四处填空十分凌乱，有失中国邮票的严谨。
三是建议。今后类似系列讲故事的邮票在每枚背面或在每枚邮票的边纸印上该枚邮票内容故事的文字简介，这样对理解和弘扬中华文化提高其邮票的认知度与鉴赏力具有普识价值。来源：大海集邮的博客
