再读老舍先生集邮诗

最近，多次想到了老舍先生1959年为《集邮》杂志题写的集邮诗——“集邮长知识，嗜好颇高尚。切莫去居奇，赚钱代欣赏”。

半个多世纪过去了再读老舍先生集邮诗，为什么现时我会频频想起这首诗？应当看到，在社会主义文化大发展大繁荣的大背景下，在集邮产业化到来的大趋势下，在集邮文化先进城市评选的紧锣密鼓中，对于集邮本质的认识，在集邮领域以及在社会上都有再认识的必要。

这本是一个“老生常谈”的问题。但在集邮恢复活动的30多年来，我们还是有过一个认识过程的。曾经有单纯强调集邮文化性的阶段，那时对于谈论集邮的经济属性以及集邮市场会受到指斥；像如今《中国集邮报》每一期都有一版对于邮市起落状态的评析以及邮品价格表的公示，这在当年是不可想象的。同样也曾有过因集邮市场的火暴而凸显集邮经济属性的令人困惑的阶段，那个连卖冰棍的老太太都炒邮票的年代，实质上是对于集邮性质的认识有所偏差了。后来，在多次有关集邮文化的研讨中，在全国集邮联以及各地协会领导所提倡的集邮指导方针中，确立了文化性在集邮中的主体地位，有了关于集邮性质的一致认知——集邮是带有经济属性的文化集藏行为。

回过头去再读老舍先生的集邮诗，我发现，这短短20个字，道出了集邮的文化本质，即“集邮长知识”；说出了集邮离不开经济属性，即“赚钱代欣赏”；讲到了集邮的正确的方法，即“切莫去居奇”；评价了集邮行为的品位，即“嗜好颇高尚”。如果再细细品读，还会发现其间有对于集邮文化本质与经济属性关系的精辟见解。那就是，全诗以12个字讲了文，以两个字讲了经济属性；同时还可细细解读，在集邮行为中，“赚钱代欣赏”实质上是集邮的投资行为，而反过来读“欣赏代赚钱”，则是集邮的文化行为。总体上看，老舍先生的集邮诗是以弘扬集邮文化为主线的；之所以在诗中写出“赚钱代欣赏”，而不是“欣赏代赚钱”，那是因为诗的押韵所致。这种形式上的构成并不有碍于老舍先生对于集邮文化性质的肯定。

半个多世纪过去了，我们依然有重读老舍先生集邮诗的必要。这是因为，当前尽管都在强化集邮的文化本质，但处在商品社会的集邮行为，实际上常常为邮品价格的升降所左右，而越来越多的社会上的非集邮人士以投资行为涉足邮界，更给了我们一个宣传集邮的文化本质的空间。当下，我们赞同集邮的投资行为，包括集邮者“以邮养邮”的投资；但应当看到，在此情势下我们集邮者将集邮的真正魅力所在传布给更广大的社会受众，现在又是一个适逢其时的好时机。

话再回到老舍先生身边。我们不知道这位大师是否集邮，但他对于集邮是倍加关注的。老舍关于集邮的文字并不多见，但在有限的文字中，他表达了对于邮票的性质，对于集邮本质的肯定，这些都是他对于集邮文化性的阐释。在《集邮》杂志1958年11期上，发表了老舍先生《我们的邮票》一文。此文仅有短短200余字，他认为，应该把新中国的邮票“看做我们社会主义建设史的辅助说明与插图”，并指出“我们的邮票美丽，而且有内容，有教育性”。紧接着，在1959年1月号上《集邮》杂志又发表了老舍先生这首有名的集邮诗。
宣传集邮文化要有多元方式，以大家尊敬崇仰的文学大师老舍先生的通俗生动的小诗来解析集邮的本质，会有事半功倍的效果。宣传是必要的，但也需要要讲究形式与手段；往往让事实说话的“不是宣传的宣传”，才是最好的宣传。我们的集邮宣传，重点是“面向社会”的集邮宣传，应当去研究宣传的手段和方式方法。灌输式的正襟危坐式的直白宣讲，远不如生动的有事实的讲求方式方法的潜移默化式的浸透更有成效。来源：中国集邮报

老舍先生的名字来历

现代著名作家和人民艺术家老舍先生是满族，北京市人，出生于城市贫民家庭。

老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中等师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。他正式署名“老舍”，当作自己的笔名。是1926年发表的长篇小说《老张的哲学》。

转载请注明本文地址：http://www.52youpiao.com/news/info.asp?id=4521