春节是中国人们心目中的第一传统节日，每到年关去岁迎新之际，家家户户都要喜气洋洋地贴春联、门神、壁画、吉庆语、窗花剪纸等等。
中国邮政从2003年开始连续发行我国春节的传统民间艺术，木版年画8套，共有10枚邮票与门神有关，可谓是独占鳌头，凸显出她的文化内涵和意义，2011年发行的《凤翔木版年画》中“执鞭敬德”，也是门神文化中的一部分。
我国地域广阔，各地的传统民俗也有所不同，门神分类和用途也各有所异，其中有文门神、武门神、祈福门神、道界门神、捉鬼门神等区分，也有大门贴武门神，二门贴文门神之别，更有按群类之分的老少太监门神、宫娥门神、哼哈二将门神、加官进禄门神、富贵进爵门神、字匾门神等，其间充分寓含着中国道教和民俗文化。
2003年发行的《杨柳青木版年画》邮票中的“钟馗”就是属于捉鬼门神之类。根据宋代沈括的《梦溪笔谈》卷三记载，在唐开元年间，一次，唐玄宗从骊山刚回宫就病倒了，一个多月也不见好。一天晚上，唐玄宗忽然梦见一大一小二鬼，小鬼偷走了自己的玉笛以及杨贵妃的绣香囊，并绕殿而走。突然，身穿蓝袍、蓬发虬髯、面目可怖的大鬼抓住小鬼，并将其双目挖出，然后将其吃掉。玄宗惊问大鬼是何人，大鬼说：“臣钟馗氏，武举不捷之士也，誓于陛下除天下之妖孽。”说完，他化作一片红光飞驰而去。唐玄宗醒来后，病也减轻了。于是将画家吴道子召来，让他根据自己梦中所见画了一幅钟馗图，并昭告天下。从此，钟馗捉鬼的传说在民间广泛流传，人们一般在除夕夜或端午节在门上贴他，以驱鬼避邪，寓意一身正气降伏邪恶。
2004年《桃花坞木版年画》中的“麒麟送子”，2009年《漳州木版年画》中的“天仙送子”门神邮票是祈福门神里的童门神的分支，是我国古时候祈子法的一种。
传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。王充在《论衡·定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，说的是新婚夫妇祈求早生贵子的期盼。
祈子之神张仙送子民间的美丽传说，据《历代神仙通鉴》记载，张仙是五代时期的一位道士，在青城山修道成仙。年画中的张仙一手持金弓银弹，一手抱婴童，婴童手持灵芝（“弹”与“诞”同音，暗含“诞生”之意，灵芝暗含长生）为大众送子而来。
此一类内容的门神一般和“财神型”的门神组合成对，多贴于新婚夫妇的房门或内房门上，寓意“血脉延续，香火财源不断”。
2005年《杨家埠木版年画》里的“门神”，2008年的《朱仙镇木板年画》中的“步下鞭”门神邮票，隐讳说的是右手执锏的秦琼，左手持鞭的尉迟敬德。《西游记》第十回“老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏”中的一段大意讲：唐太宗生病，寝梦中有恶鬼缠身，鬼魅号呼，彻夜难眠。第二天告诉群臣后，大将秦琼和尉迟敬德就全副披挂，仗锏执鞭，在宫门把守了一通宵。这一夜，唐太宗睡得很好，如此三夜也没有梦见鬼。唐太宗为了以后睡觉都能安宁，但又不忍心让两位老将夜夜守在宫门侍立，就命画师画了秦叔宝和尉迟恭两人的像，悬挂在宫门两边，久而久之，上行下效，两人就成了门神。这也是中国古典名著里门神诞生比较清楚的故事，也是众多武门神中一对真实历史人物的经典组合，最佳搭档，人们借此期盼着正义威武祛魍魉的良好愿望。
2006年《武强木版年画》的“五福临门”邮票是祈福门神的一种，原是由“功名富贵，吉星高照”组成一对，邮票选题只选用了“吉星高照”，那童子头上戴的菊花，借“菊”和“吉”音相近，表示“吉星高照”的含义，下部鸡形在世俗观念中是辟邪吉祥之物，几只蝙蝠取“福”之音，总体象征“五福临门”。
2007年《绵竹木版年画》邮票中的《坐刀提》、《穆桂英》、《双喜童子》等，虽然不是武门神和文门神，但是作为人们喜闻乐见的平安、喜庆、赐福形象，一般贴于寝室门或灶屋门，祈求家人在新的一年里吉祥如意。
2010年《梁平木版年画》里的“门神”邮票，虽然不是特定人物，但他传递的是武门神的形象，头大腰粗，身形雄壮，头戴倒缨金翅盔，背插帅旗，身披鱼鳞甲，手持元宝、火珠、翠叶金钱，增添了金珠满门，财富到门的祥瑞气氛。作者：目子集邮
